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自己的价值，自己的尊严，得掌握在自己的手中，自己的优秀自己要珍惜。不然你读到名牌大学的研究生，仍然要眼巴巴等任意一个男生给你下判决书，然后去垃圾堆翻一句"女子无才便是德"送给自己作为最后一根棺材钉，你还说你有才，你的才在哪里？你这是典型的无才无 德，浪费父母的钱财与社会的教育资源。从今天开始，要记住：女子有才便是德。
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有处女情结的男人始终找不到处女，这是这个时代最深切而无法解救的悲剧，当窑奴，都还有释放的一天，有处女情结的男人，只会觉得他一生都被其他男人奴役。
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是一个什么样的社会，能让一个男人，宁愿她的女友被强暴，也不愿她原来有过美好的性经验.
一个女人的处女膜，是这个 ...
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就算未来不幸了，就算除了性还想得到爱的人，连性也一并失去了，那么未来的痛苦也不能否认今天的快乐。所以我建议分手的人不要轻易地全盘诅咒对方，那等于不承认你过去的历史。每一天的快乐都得认真记住。像《新约》里的那棵百合，不为明天忧虑，荣华却胜过所罗门
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在基督教早年的发展史上，有个理论相当值得研究传播学的人与那些身患无力病的人知道一下：它认为，选择"美德"比"美德的后果"更为重要----当时这 种"后果"很有可能是负数：帝国的士兵在路边竖个十字架，把你钉将上去，任你哀号至死，真到有一天，选择"美德"的人多到钉不胜钉，基督教就成了罗马帝 国的国教，这说明选择本身就是力量，就是投票。现在许多选择不会导致多么严重的后果，往往只是说了没人听有点寂寞，做了没有同伴有点孤单而已，实在算不上是多么了不起的事情，在"选择"的时候应该更为放松才对。"
爱情也是如此，我们像爱那样爱，即使得不到，将来我们也可以说：我没有向这个世界的庸俗低过头。
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不要论断他人，除非别人请你论断。《福音书》禁止论断他人，出发点是每个人都有罪，他人眼里有刺，自己的眼里有梁木；文明社会里论断他人是冒犯， 出发点是每个人都是他自己的终结，他做他的决定，他承担行为的后果；别人不能，也无权去替他选择。
引用我们软弱的时候，会说全世界都软弱，我为什么要勇敢呢？这时候是一棵墙头草；我们为了显示自己品味独特，会说既然某事全世界都喜欢，我就不那么喜欢啦。。。。这时候是一棵反向墙头草。自己的软弱与混乱，全是自己的，跟世界上的其他人没有关系
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引用爱情中的残酷女人定律是：你缺什么，你的女友一定就会爱上什么。你有钱但是无趣，她就会喜欢上另一个有趣的人：你有趣但是没钱，她就会喜欢上另一个有钱的人。
爱情的残酷男人定律是：无论你缺不缺，你的男友都会爱上另外一个人。你波大无脑，他就会喜欢另外一个波小有脑的人；你波小有脑，他就会喜欢上另外一个波大无脑的人
引用男人不能混账到女人一谈钱就怀疑她的道德；她们甚至都不反对我们看A片呢，是吧？
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引用一个女人的一生，应该像索维娅·克里斯蒂一样，年轻时不怕禁忌，年老时从容安静。人们 总是愿意把爱情与柔弱的唯美主义联系起来，其实爱情的内核里，总是会触及一些禁忌
引用婚姻与爱情受不了任何挑战，一被置疑，就兵败如山倒， 一哭二闹三上吊，来回折腾110与120，那样并不能说明你更珍惜爱情，只能反证出你太脆弱。只能指望你的情人接触不到任何像样的异性才能保证自己的婚姻。
引用这不是爱情与婚姻的灰暗宿命，反而是爱情与婚姻必须修炼的命门。得时时提醒
自己，无论有多少见思烦恼，眼前这个人让自己一时之间多么头痛，给他的温柔体贴及自由空间都是必须的，你不给，就会有人给。爱情某种程度来说，就是这种烈焰中 ...
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我们爱爱情、爱家庭、女人爱男人、男人爱女人、女人爱女人、男人爱男人，爱无疑是我们不可或缺的东西，正因为它好，我们才不回避它的易碎性以及它永远都面临的威胁。不要心存侥幸：你都跟我结婚了，媒体又都在诅咒第三者，你还能怎么样？
引用爱情古怪的地方在于，你愿意放弃爱，卑贱得像赖皮狗一样不离不弃，绿帽照单全收，反而更得不到爱。
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呵呵，很喜欢看他的专栏，以后每看到比较好的句子会贴出来给大家看看.
1 你爱他，并不需要爱他整个家族，这是你爱情的权利，他爱你，并不必带着整个家族一起爱你，这是他的权利。
2 在婆媳争夺一个男人的斗争当中（公平地说，这种战争一般是由男人的妈妈发起的），媳妇是天然的胜利者，大可姿态放轻松，过于紧张的不要。为什么我这么肯定？
因为他不可能和他妈妈做爱。
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